“民间文化是一个民族的基因，它承载着民族的历史，因此也昭示着民族的未来。”民间文化是生活的文化，它广泛存在，但却极易流逝，而且不为人所注意，尤其在这个剧变的时代。“对于中国民协而言，‘抢救’是个关键词。”中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨接受记者采访时说。

记者：面对海量的民间文化，应该“抢救”谁？如何“抢救”？

罗杨：2002年，在中央领导的直接关心下，我们启动了中国民间文化遗产抢救工程，早于联合国2003年颁布《保护非物质文化遗产公约》。

　　回顾这10年，中国民协是有文化担当的，我们旨在最大范围内保存民间文化遗产，但又不能不有所侧重；我们寄希望于民间文化的活态传承，但又不能不借助文字、图像、录音、录像等档案途径。10年来，我们组织专家调研、普查、记录和编撰，陆续推出年画、唐卡、古村落、剪纸、服饰、泥彩塑、民间故事、民俗、节日等方面的成果，两年前又启动了规模空前的中国口头文学遗产数字化工程。

记者：民间文化是活态文化，怎么实现活态抢救？

罗杨：人是关键。很多民间艺术面临人亡艺绝，但民间文化始终不绝如缕。当城镇化的飓风把我们的文化遗产吹得纷纷欲散时，是广大民间文艺工作者——守望者和传承人，用身体为中华民族守护着一份份灿烂的民间文化遗产。中国民协有责任通过评选中国民间文艺山花奖，举办民间艺人节、工艺品博览会、民间艺术节，开办各种培训班、经验交流会以及表彰个人、出版图书等方式，为他们搭建民间文艺传承发展的坚固平台。

记者：城镇化浪潮势不可挡，农耕文化遗产怎样避免“抢救”无效？

罗杨：城镇化浪潮的强大冲击力，使人们产生了一种误解，即城镇化就是消灭农村，现代化就是取消农民。其实从世界范围看，农村本身就可以现代化；从文化、自然的视角审视，城市也并不一定就比村庄优越。人们涌向城市，是因为城里有更好的就业、教育、医疗，而这些其实也可以在农村实现。因此，与其强迫农民迁入高楼，不如改善村落基础设施。现代化不是土地房屋的城市化，而是人的现代化。“推土机推不出和谐社会”，反而推掉了文化传统。自然村落积淀着中华民族的基因，既镌刻着中国人的过去，也孕育着中国人的未来。因此，中国民协一直致力于传统村落的调查和研究。相信只要村落还活着，农耕文化遗产就不会死去。

记者：抢救下来的民间文化基因，如何激活它的遗传功能？

　罗杨：民间文化的遗传是社会遗传。近些年来，每逢春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳，中国民协都会举办“我们的节日”系列活动。节日文化的兴衰启发我们，激活它的遗传功能有两个杠杆。一是政府。传统节日放假，表明国家的文化自觉和对民俗的尊重，为节日的传承提供了必要的时间和空间。二是市场。在我国并不放假的圣诞节和情人节，却在快速地升温，因为市场需要，年轻人喜欢。但应注意，民间文化有些适合市场，有些不适合；有些适合政府，有些适合民间。这两条杠杆运用是否得当，检验的唯一标准是看它在实践中是否真实完整地保护了遗产的原貌，让民间文化遗产成为未来文明之路的坚固基石。