当端午节一不留神过成了假日，人们在感到遗憾的同时也应当反思：拿什么唤醒我们对传统节日的重视？平心而论，端午节并不缺乏文化符号，除了粽子、龙舟之外，五毒、艾蒿、雄黄酒、王老虎等，都是端午民俗传统中必备的素材。可是，对于今天的人们来说，这些符号已经远离了人们的日常生活，甚至变得陌生。换句话说，不是民俗节日没了味道，而是我们多少已经不识传统的滋味。

艾蒿无人识，五毒吓煞人

　　端午节期间，陶然亭公园里开辟了传统民俗活动互动区，请来售卖端午节庆用品的商家，吸引了不少游客前来围观。虽然现场看着挺热闹，可年轻的顾客们一张嘴，就让摊主们有些哭笑不得。

　　看见卖艾蒿的摊位前围着不少人，有个小伙子兴冲冲地挤了进去，开口就问：“大姐，你们这草怎么玩儿啊？”摊主一时还真不知道怎么回答：“这是艾蒿，端午节挂在门上，可以驱赶蚊虫。”一听是这么回事，小伙子退了出来，边走边不解地嘀咕：“不就是熏蚊子嘛，家里都有电蚊香了，谁还用这个啊。”

　　再看不远处的剪纸摊位，制作剪纸的老先生特地准备了几幅传统五毒图案的剪纸。一位姑娘拿起剪纸仔细端详，立即花容失色：“这上面怎么都是毒蛇、蝎子？贴在家里多吓人啊！”老先生赶紧解释，端午节前贴五毒剪纸是老传统，端午当天正午时分撕下剪纸，就算是祛病驱毒了。围观的顾客这才恍然大悟。

　　类似的插曲，在很多端午民俗文化活动现场都能看到。不少民间艺人抱怨，无论是剪纸、枕头，还是布艺，卖得最好的居然是生肖图案，端午主题的传统作品反而少人问津。不过，很多市民也抱怨，过节买东西就想图个漂亮吉利，可是就连普通的香包香囊，很多旅游景点卖的产品都是“很土很难看”，还没有香味，令人失望。

传统加时尚，顾客才买账

　　别小看这些不起眼的民俗小商品，其实就是它们在点缀着传统节日。华东师范大学社会发展学院博士生导师、上海市民俗文化学会会长仲富兰认为，“恰恰是商业化的激素，对保留和培育传统节俗文化发挥了相当重要的作用。”可是怎么让人们认可这些民俗商品，却是个必须要解决的问题。

　　“北京已经是个国际大都市了，端午节的传统文化消费品得变变，满足当代人的审美才行。”北京民间文艺家协会民俗委员会副主任王作楫感叹，传统节日是在一代又一代普通人的生活中传承的，无论是习俗还是这些习俗的载体，只有紧紧跟随人们的生活变化而变化，才有可能真正传承下去。

　　中国民间文艺研究所所长王锦强也认为，民俗消费品是节日里的情感载体，如果消费者不能对其产生审美心理，自然很难对其所蕴含的传统文化产生情感共鸣。他同时强调说，城市的消费文化是快节奏的，传统消费品如果与今天人们的时尚生活方式不符，消费者就会敬而远之。

培育市场难，商家不给力

　　这两年传统文化开始复兴，不少时尚设计者从民俗传统中发掘灵感，开发出了不少打着“民族风”旗号的时尚新产品。不过，要想找一个以端午文化符号进行时尚设计的代表，就连不少熟谙市场的专家都犯了难。对此有专家认为，这说明现在的民俗时尚化设计还处在浅层次阶段，开发深度显然还不够。

　　其实，有些商家对端午文化消费市场也在观望，之所以迟迟不动手，多少还是有些顾虑。北京福人福地文化公司曾开发了不少春节文化消费品，其销售总监高峰透露，将民俗产品时尚化，设计和制作成本其实很高，“如果没有大客户订购，能不能回本都是问题。”他觉得还是要等到大家有了过端午节的热情，这一消费市场才能真正形成。

　　对此，专家们也承认，仅靠几家小商品生产商去培育一个庞大的节日市场，从成本角度来考虑确实不可能。说来说去或许还是那句老话：也许当全社会对于传统节日的热情再高一些，认识再深一些，这个节日的整体面貌才会真的变得不一样。