新疆社火是新疆乡土社会传统节庆中重要的民间文艺表演活动，也是民众日常生活中重要的娱乐活动内容，在传承山东、东北、甘肃等地社火基础上，吸纳了本地少数民族舞蹈、民间故事、音乐等文化艺术元素，地域性特征显著。新疆建设生产兵团第八师石河子有着“戈壁明珠”的美誉，其军垦社火反映的是兵团发展的主题，歌颂的是兵团发展的历程，融合了多元民族文化，体现了屯垦戍边使命，既可以看到兵团生活的场景，又展现着西域生活画面……

兵团八师石河子市位于新疆维吾尔自治区天山北麓，准噶尔盆地南缘，面积457平方公里，人口73万，是一座比共和国小一岁的城市。1949年新疆和平解放，王震将军带领的10万解放大军和陶峙岳带领的10万起义部队，开始了屯垦戍边，建设新疆。从开荒拓土，种植粮食、棉花开始，王震、陶峙岳带领着放下战斗的武器，拿起生产工具的20万军垦战士丰衣足食，建设工厂，取得了一个又一个胜利。

铿锵的锣鼓敲起来，热闹的秧歌扭起来，2月15日，石河子市2022年“迎冬奥、闹元宵”社火表演在石河子市军垦广场举行。来自各街道、镇的10支社火表演代表队敲锣打鼓、舞龙舞狮，开展了热闹的社火表演，为虎年佳节增添了浓浓的节日氛围。上午12时左右，伴随着欢快的《一起向未来》广场舞乐曲声，军垦广场上的社火表演拉开了帷幕。

演员们身着红色演出服、手持红色扇子的彩扇秧歌队已经在正中围成3层的圆圈，摆好了队形，随着鼓点的变换，彩扇同时向中聚合做高举的动作，随后便向外散开，一层比一层低，踏着秧歌鼓点做一开一合的动作，远处看，很像一朵绽放的红花。鼓点突变，几位身着维吾尔族传统服饰的男子和姑娘们来到场中，在维吾尔清脆的鼓点中，男子围着姑娘打起手鼓，跳起舞，石河镇代表队的演员也一同跳起《麦西来普》，展现石河子特有的，融传统文化、兵地团结、民族融合的节日盛典。

随后，东城街道代表队带来了扭秧歌、十二生肖以及新疆阿凡提等的表演，一个又一个精彩的节目赢得阵阵掌声。虽然天气寒冷，但参加社火表演的队员们个个精神抖擞，脸上洋溢着幸福的笑容。腰鼓、秧歌、红绸队一字排开，火红的秧歌队踩着十字步，整齐划一地翩翩起舞；锣鼓、旱船、毛驴、丑角、大头娃娃和神话传说人物纷纷上场亮相。出场时，男女由队列交替变成两排纵列，从两边上场，走着十字步，扇着扇子，举着伞，甩着绸带，绕场走一圈之后两队交叉，由中间向外散开，这时大头娃娃、媒婆、跑驴、旱船各四组迈着十字步，走到队伍的最前端亮相。

其中最吸眼球的要数媒婆的表演，他们都是男扮女装，身穿紫红色的服饰，戴着假头套，手拿烟袋，抹粉涂唇，随着节奏，边走边做搞笑的动作。跑驴有一定的情节，女的骑着驴，遇到不敢走的地方，赶驴的会用鞭子抽打驴，而驴会反踢赶驴者，也十分逗趣。4只旱船在场中间自由划动，犹如在水面一般。跟在他们后面的秧歌队，走完双龙吐珠变成了一个6人一排的方队，并走到场中间，在传统秧歌动作中加入左右踢腿、互相绕圈等动作，还有男女相对而站，男进女退，女进男退等变换方式，这时锣鼓队的鼓点渐渐加速，秧歌队的队员从走变成了跑，扭着秧歌跑到各自位置，摆出由低到高的一个扇形为结束造型。

随后穿着一身白色服装，头扎白毛巾，腰间绑鼓的安塞腰鼓队上场了，他们是由60个人组成。一边走一边舞着，也走着十字步，舞者挥着鼓槌击鼓随后将鼓槌潇洒的甩开，鼓梆后面都绑有红色的绸子，甩开后绸子在空中飞舞，击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩。走到场中间后，还会做踢腿、跳跃、转身的动作，随着节奏的加快，演员两两相对，表演难度增加，互相对击、变换位置，脚步加速，并加大身体左右摆动的幅度，表现出安塞腰鼓粗犷豪爽的风格。随后所有方队齐上阵，共舞秧歌，将气氛推向高潮。

他们的表演其实都来自原乡根文化，反映的是兵团发展的主题，歌颂的是兵团发展的历程，融合了多元民族文化，体现了屯垦戍边使命，既可以看到兵团生活的场景，又展现着西域生活画面，既有城市现代生活，又有部队军人情节，既有民俗气息，又有农垦画卷，突出表现了兵团人热爱祖国，积极进取、乐观向上、开放包容的精神风貌和敢教日月换新天的生活状态。

最后，社火队伍沿着主要街道巡游表演，人们敲锣打鼓传捷，以丰产的作物、育肥的家畜装扮彩车，庆祝丰收的喜悦，用欢庆游行展示比学赶帮的交流。随着工矿企业一个个诞生，各个单位亮出品牌，向节日献礼。

社火作为中国民间的文化符号和文化遗产，一手牵着历史，一手握着未来，用传统故事、现代手法、群众参与讲述历史和现代故事。是民族团结、文化自信和积极向上的中华民族的宝贵财富，是我们发展先进文化的精神资源和民族根基。军垦社火展现军垦生活画卷，作为新疆兵团军垦特殊文化形式，它代表着一种文化融合的记载，在促进兵团经济发展，增强中华文化的自豪感和文化融通的魅力中，是开放、包容、建设、和谐的丝绸之路上，文化互通的语言表达。