《概论》史论结合，定位准确，体现出了鲜明的科学性。其理论观点吸收了当前学界的研究成果，又结合当前中国特色社会主义文化建设实践，在理论上是集成创新之作，同时又富有现实感，具有强烈的现实针对性。

　　《概论》结构严整，论述全面，具有鲜明的系统性特点。既使中国特色社会主义文化发展道路意蕴丰富，也使其内在地成为一个由抽象到具体、由理论层论述到实践层论述的有机而完整的文本结构。

　　《概论》结合实践、直面问题，具有较强的创新性。该书的创新性主要体现在强烈的问题意识，其写作的出发点不只是建构一个系统的理论体系，而是解决文化发展问题，包括理论问题，也包括实践问题。

　　党的十八大报告指出，建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路。道路和实践、理论体系、制度是四位一体的，其中理论体系往往带有灵魂性、指导性意义。因此，建设社会主义文化强国，确立起中国特色社会主义文化理论体系，是一个关键，是一个核心。从这个意义上说，韩永进撰写的《中国特色社会主义文化理论体系概论》（以下简称《概论》）一书对于中国特色社会主义文化理论体系的建构和探索，是一项涉及文化发展全局的基础性理论工程，是走向自信的文化理论体系建构。总体来看，《概论》体现出了如下三个鲜明特点：

　　首先，《概论》史论结合，定位准确，体现出了鲜明的科学性。中国特色社会主义文化理论体系是中国特色社会主义理论体系的一个重要组成部分，它只有在这个理论框架内才能得到准确说明。《概论》设置上、下两编，上编是“中国特色社会主义理论体系”，详论中国特色社会主义理论体系产生的时代背景、思想渊源、形成历程、主要内容及理论意义。下编是“中国特色社会主义文化理论体系”，详论其思想传承、主要构成、基本性质和基本内容。这样就很好地体现了中国特色社会主义文化理论与中国特色社会主义理论体系之间的相互关系，实现了横向结构上的理论定位。作者还从历史的维度科学把握了中国特色社会主义文化理论体系与马克思主义文化理论、毛泽东文化思想既一脉相承又与时俱进的关系，既坚持了唯物史观和唯物辩证法等基本原理，又结合了时代特色和实践发展带来的新要求，实现了中国特色社会主义文化理论体系的纵向理论定位。这两个理论定位为我们准确把握其历史地位和其在中国特色社会主义理论体系中的地位奠定了坚实的基础。《概论》的科学性还体现为作者严格求实求真的态度，其理论观点吸收了当前学界的研究成果，又结合当前中国特色社会主义文化建设实践，在理论上是集成创新之作，同时又富有现实感，具有强烈的现实针对性，理论和实践结合的写作方式和思维方式，无疑更少偏见和谬误，其科学性更强。

　　其次，《概论》结构严整，论述全面，具有鲜明的系统性特点。该著作从文化自觉论、文化建设论、文化规律论三个层面展开论述，自成一个完整的系统。在“文化建设论”一章，又分为“文化创新论”、“文化体制改革论”、“思想道德论”、“文化事业论”、“文化产业论”、“文化传承论”、“对外文化交流论”、“文化领导论”八个方面，较为全面地对中国特色社会主义文化建设理论进行了体系建构。在“文化的地位和作用”一节，以“文化与经济”、“文化与政治”、“文化与人民”、“文化与国家和民族”、“文化与社会”、“文化与执政党”六个层面展开叙述，系统地阐明了文化的地位和作用。这些方面都显现了作者渗透于整部著作中的体系化建构的努力，这样的结果就是在文本结构和论述上具有了鲜明的系统性特征。需要说明的是，这个系统性不仅表现在形式上，更为重要的是它体现在内容上。内涵的系统性既使作者的论述更为严谨周密，也使诸内涵的联系更为紧凑和有机。比如，《概论》分四个方面论及“坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路”：1、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化前进方向。2、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享。3、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须继承和发扬中华优秀文化传统，大力弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。4、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须坚持一手抓公益性文化事业、一手抓文化产业，推动文化事业和文化产业全面协调可持续发展。这四个方面在内涵上的系统性，既使中国特色社会主义文化发展道路意蕴丰富，也使其内在地成为一个由抽象到具体、由理论层论述到实践层论述的有机而完整的文本结构。

　　再次，《概论》结合实践、直面问题，具有较强的创新性。该书的创新性主要体现在强烈的问题意识，其写作的出发点不只是建构一个系统的理论体系，而是解决文化发展问题，包括理论问题，也包括实践问题。繁荣发展中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国，在实践上和理论上都要求回答什么是中国特色社会主义文化、怎样建设中国特色社会主义文化、中国特色社会主义文化有哪些规律、怎样认识和遵循这些规律等关键问题。《概论》的核心内容就是围绕这些关键问题展开的。第一部分是文化自觉论，主要回答“什么是中国特色社会主义文化”的问题，即文化的性质问题，这也是中国特色社会主义文化理论体系的逻辑起点。通过多角度多侧面论述和相互比较，强调了文化的重要地位和作用，从文化地位作用的角度回答了什么是中国特色社会主义文化。通过回顾中国特色社会主义文化发展道路的形成与发展，从发展道路的角度回答了什么是中国特色社会主义文化。通过分析文化强国的具体目标和文化建设上“三步走”的蓝图，从文化建设目标任务的角度回答了什么是中国特色社会主义文化。第二部分是文化建设论，核心是解决“怎样建设中国特色社会主义文化”的问题。前一部分主要解决了“什么是中国特色社会主义文化”的问题，随之而来的就是怎样建设的问题。这一部分涉及文化创新、文化体制改革、思想道德建设等方面，这些方面的理论观点是中国特色社会主义文化理论体系指涉具体文化建设实践方面的主要内容。第三部分是文化规律论，核心是解决中国特色社会主义文化建设自身有哪些规律，以及如何遵循这些规律的问题。这部分分别从创作生产论、鉴赏批评论、文学艺术家论三个方面进行了论述。以上所论都带有明确的问题意识和解决问题的意识。这样这部著作展现给我们的就不仅是理论上的修养，更重要的是它还能够培育读者在文化实践中解决问题的方法。

　　总之，《概论》一书较为全面地总结了中国特色社会主义文化建设实践，并在此基础上为我们勾勒了中国特色社会主义文化理论体系，尝试解决和回答了中国特色社会主义文化建设中的一系列关涉方向、理论和实践的基本问题。该著作既具有较高的学术价值，也对中国特色社会主义文化建设实践富有启示。它的出版对于推动文化自觉、理论自觉，增强文化自信、理论自信，无疑都有着重要的意义和价值。