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钱文忠谈《百家姓》用姓氏消减地域间歧视

时间:2013年05月25日 来源:京华时报 作者:田超

  《钱文忠解读百家姓》近期由凤凰联动文化公司策划出版,该书是钱文忠在其《百家讲坛》讲稿的基础上整理而成。钱文忠近日接受京华时报专访时称,这是一部中华文明的血脉史,希望能够通过姓氏的研究改变地域间歧视的情况。他说:“今天的中国根本没有名门望族,大家都是平等的,中国的历史太长了,长到足够把一切不平等都抹平。”

□谈《百家姓》

  解读姓氏的凝聚力

  此次出版的《钱文忠解读百家姓》根据钱文忠在《百家讲坛》的讲稿整理而成,按照504个姓的先后顺序逐个解读,以梳理每一个姓氏的第一得姓始祖和得姓渊源。

  问及研究“百家姓”的初衷,钱文忠称,近几年家族这个词大家用得比较多,“到底还有没有家族?还有你怎么去理解这个家族?然后怎么看待在传统文化中姓氏的重要性和凝聚力,这是我比较关注的。”

  钱文忠希望通过对姓氏的研究消减中国各地区之间地域的歧视,他说:“现在中国经常有这个地方的人瞧不上那个地方的人,在一些大城市更加明显,非常狭隘地把南北区别、东西区别和城乡的区别在这个社会上划分出来。”钱文忠认为,一个人的姓代表了他的血脉,包括中国各民族之间,几乎没有一个民族是没有其他民族血缘的,“明白了这些,可能那些互相之间的看不起会少很多。”

 中国已无名门望族

  在钱文忠看来,中国现在处于一个开放的时代,但是人的心态越来越封闭,他说:“现在有很奇怪的概念,什么上流社会、名门望族,我最听不了这个,因为今天的中国已经没有名门望族。比如有人说我们家是书香世家,我说这都是谎言,是美好的故事。”

  钱文忠称,他小时候并不知道家里出过那么多学者,“那个时候都恨不得说自己是贫农,你要告诉人家真实的历史,没有这回事,根本没有名门望族,大家都是平等的。我想讲的是从姓氏文化揭示血缘的角度,哪怕过去曾经不平等,但是中国的古代长到足够把你抹平。”

  不过,当下没有名门望族的论断,并不意味着钱文忠否定历史上每个姓氏的人物曾有过的功绩。他称正是希望通过《百家姓》的研究,让每一个人为自己的姓氏感到骄傲,“在古代,开除出家谱要比判刑重得多,如果赶出家谱那是巨大的耻辱。现在我们的民族缺少一种敬畏,我希望通过讲姓氏文化,能够让大家知道敬畏文化,能够想到祖先。”

 有一村子的人姓死

  据钱文忠考证,现在流传最广的《百家姓》初步形成于宋代,作者并不确定。在中国历史上,从战国时代就有关于姓氏的书籍。问及为何这个版本流传最广,钱文忠说:“百家姓实际上就是把每一个姓列起来,除了前四个姓是有考虑的,其它都是符合汉字的诵读规律的,抑扬顿挫,孩子们背起来也朗朗上口。清朝还编过《百家姓》,那是以孔孟开始的,满族的统治者要表现有汉族的文化,但是都没有流传下来。”

  在整理讲稿时,钱文忠除了在网上搜集各个姓氏的知识,主要是对照《通志·氏族略》《中国姓氏大辞典》等原始史料或工具书进行了查证核实,其中,涉及历史人物或典故时则参考了《廿四史》里的记载。在研究中,钱文忠也发现不少有趣的事情,比如人们以为中国常见的复姓有两个字,但最长的姓却有9个字,即“爨邯汕寺武穆云籍鞲”。

  此外,在研究“死”姓时,了解到目前这个姓氏在台湾只有三个人,而且他们没有儿子,“他们很担心这个姓氏从此以后就消亡了,后来有个河南的朋友在微博上告诉我,他们整个村子都姓‘死’,这就很有意思。”钱文忠透露,他在《百家讲坛》大概录制五期容量的解读《百家姓》讲座,剩余的部分将在接下来的春节期间播出,相关书籍也会同步出版。

 ■钱文忠简介

  他是国学大师季羡林先生的关门弟子,此前曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《玄奘西游记》《三字经》《弟子规》等。

■记者手记

  叫“大师”那是骂我

  钱文忠参加一些有关传统文化的活动和讲座时,常有人介绍他是“国学大师”。采访中问他对这个称呼的看法,钱文忠深感惶恐,称叫“大师”就是骂人。他说:“现在叫你大师的都不是好话,老一辈的像钱钟书、陈寅恪那是大师,现在这个时代出不了大师,而且也不需要大师。”问及其中原因,钱文忠称,这个时代是一个急功近利的,充满着量化考核的时代,现在的学者不可能像季先生和钱先生那样,可以几年都不发表一个东西。

 □关于“国学热”

  不赞成上国学班

  “国学”一直是近几年的一个热门词,现在除不少企业成功人士喜欢研究国学,也有不少家长喜欢给孩子报这样那样的国学班。钱文忠对此并不认同,他说:“现在有一种最可怕现象,一种热潮一旦出现,马上就会变成生意,这个我特别担心。现在有很多讲国学的人是带着一种传销的热情讲的,特别可怕。”

  在他看来,现在好多国学班都是在做生意,“这种泛商业化的现象是致命的,国学应该像盐一样,一杯水,盐撒进去,看不见,但有滋有味有益处,那才是最好的境界。不是说你缺盐我就给你吃盐,不是这么补的。现在的国学热还有一个最可怕的现象,跟大跃进似的,大干快上,二十年国学又复兴了,这是不可能的事情。”

  对待中国传统文化的一些观点,钱文忠称应该辩证地看待,“我们原来就把国学一脚踩到底,后来又把国学捧上天,这是不对的。中国古代宣扬的有好多东西确实是要不得的,比如对权力的极端渴望,对女性的不尊重。而像讲诚信、自我克制这些就值得学习。”

 对国学存在误读

  近期一则哥哥觉得弟弟违反《弟子规》而失手将其打死的新闻,引起社会关注。问及对这件事的看法,钱文忠认为,先要正确看到这仅是一个个别案例,而不是常态化的事情。另外,包括教授国学知识的一些学校在内都存在误读的情况。

  钱文忠表示,现在有的学校对《弟子规》的解读是强调孩子要服从,要听话。他说:“《弟子规》讲究的是自我管理,比如拐弯,不要太急,因为会撞到人;比如见到长者,要谦让。现实生活中,长者要求孩子的往往是放弃管理能力,改为服从。”

  类似的情况还有很多,钱文忠认为,对孩子的国学教育尤为重要,而且应该是潜移默化的,不能与他们现实生活的世界割裂开来。他透露,自己一直想早点退休,近年来一直想搞个公益性质的学校,也讲国学,是用跟孩子们聊天的方式讲解国学。

(编辑:白伟)
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