《钱文忠解读百家姓》近期由凤凰联动文化公司策划出版，该书是钱文忠在其《百家讲坛》讲稿的基础上整理而成。钱文忠近日接受京华时报专访时称，这是一部中华文明的血脉史，希望能够通过姓氏的研究改变地域间歧视的情况。他说：“今天的中国根本没有名门望族，大家都是平等的，中国的历史太长了，长到足够把一切不平等都抹平。”

□谈《百家姓》

　　解读姓氏的凝聚力

　　此次出版的《钱文忠解读百家姓》根据钱文忠在《百家讲坛》的讲稿整理而成，按照504个姓的先后顺序逐个解读，以梳理每一个姓氏的第一得姓始祖和得姓渊源。

　　问及研究“百家姓”的初衷，钱文忠称，近几年家族这个词大家用得比较多，“到底还有没有家族？还有你怎么去理解这个家族？然后怎么看待在传统文化中姓氏的重要性和凝聚力，这是我比较关注的。”

　　钱文忠希望通过对姓氏的研究消减中国各地区之间地域的歧视，他说：“现在中国经常有这个地方的人瞧不上那个地方的人，在一些大城市更加明显，非常狭隘地把南北区别、东西区别和城乡的区别在这个社会上划分出来。”钱文忠认为，一个人的姓代表了他的血脉，包括中国各民族之间，几乎没有一个民族是没有其他民族血缘的，“明白了这些，可能那些互相之间的看不起会少很多。”

　中国已无名门望族

　　在钱文忠看来，中国现在处于一个开放的时代，但是人的心态越来越封闭，他说：“现在有很奇怪的概念，什么上流社会、名门望族，我最听不了这个，因为今天的中国已经没有名门望族。比如有人说我们家是书香世家，我说这都是谎言，是美好的故事。”

　　钱文忠称，他小时候并不知道家里出过那么多学者，“那个时候都恨不得说自己是贫农，你要告诉人家真实的历史，没有这回事，根本没有名门望族，大家都是平等的。我想讲的是从姓氏文化揭示血缘的角度，哪怕过去曾经不平等，但是中国的古代长到足够把你抹平。”

　　不过，当下没有名门望族的论断，并不意味着钱文忠否定历史上每个姓氏的人物曾有过的功绩。他称正是希望通过《百家姓》的研究，让每一个人为自己的姓氏感到骄傲，“在古代，开除出家谱要比判刑重得多，如果赶出家谱那是巨大的耻辱。现在我们的民族缺少一种敬畏，我希望通过讲姓氏文化，能够让大家知道敬畏文化，能够想到祖先。”

　有一村子的人姓死

　　据钱文忠考证，现在流传最广的《百家姓》初步形成于宋代，作者并不确定。在中国历史上，从战国时代就有关于姓氏的书籍。问及为何这个版本流传最广，钱文忠说：“百家姓实际上就是把每一个姓列起来，除了前四个姓是有考虑的，其它都是符合汉字的诵读规律的，抑扬顿挫，孩子们背起来也朗朗上口。清朝还编过《百家姓》，那是以孔孟开始的，满族的统治者要表现有汉族的文化，但是都没有流传下来。”

　　在整理讲稿时，钱文忠除了在网上搜集各个姓氏的知识，主要是对照《通志·氏族略》《中国姓氏大辞典》等原始史料或工具书进行了查证核实，其中，涉及历史人物或典故时则参考了《廿四史》里的记载。在研究中，钱文忠也发现不少有趣的事情，比如人们以为中国常见的复姓有两个字，但最长的姓却有9个字，即“爨邯汕寺武穆云籍鞲”。

　　此外，在研究“死”姓时，了解到目前这个姓氏在台湾只有三个人，而且他们没有儿子，“他们很担心这个姓氏从此以后就消亡了，后来有个河南的朋友在微博上告诉我，他们整个村子都姓‘死’，这就很有意思。”钱文忠透露，他在《百家讲坛》大概录制五期容量的解读《百家姓》讲座，剩余的部分将在接下来的春节期间播出，相关书籍也会同步出版。

　■钱文忠简介

　　他是国学大师季羡林先生的关门弟子，此前曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《玄奘西游记》《三字经》《弟子规》等。

■记者手记

　　叫“大师”那是骂我

　　钱文忠参加一些有关传统文化的活动和讲座时，常有人介绍他是“国学大师”。采访中问他对这个称呼的看法，钱文忠深感惶恐，称叫“大师”就是骂人。他说：“现在叫你大师的都不是好话，老一辈的像钱钟书、陈寅恪那是大师，现在这个时代出不了大师，而且也不需要大师。”问及其中原因，钱文忠称，这个时代是一个急功近利的，充满着量化考核的时代，现在的学者不可能像季先生和钱先生那样，可以几年都不发表一个东西。

　□关于“国学热”

　　不赞成上国学班

　　“国学”一直是近几年的一个热门词，现在除不少企业成功人士喜欢研究国学，也有不少家长喜欢给孩子报这样那样的国学班。钱文忠对此并不认同，他说：“现在有一种最可怕现象，一种热潮一旦出现，马上就会变成生意，这个我特别担心。现在有很多讲国学的人是带着一种传销的热情讲的，特别可怕。”

　　在他看来，现在好多国学班都是在做生意，“这种泛商业化的现象是致命的，国学应该像盐一样，一杯水，盐撒进去，看不见，但有滋有味有益处，那才是最好的境界。不是说你缺盐我就给你吃盐，不是这么补的。现在的国学热还有一个最可怕的现象，跟大跃进似的，大干快上，二十年国学又复兴了，这是不可能的事情。”

　　对待中国传统文化的一些观点，钱文忠称应该辩证地看待，“我们原来就把国学一脚踩到底，后来又把国学捧上天，这是不对的。中国古代宣扬的有好多东西确实是要不得的，比如对权力的极端渴望，对女性的不尊重。而像讲诚信、自我克制这些就值得学习。”

　对国学存在误读

　　近期一则哥哥觉得弟弟违反《弟子规》而失手将其打死的新闻，引起社会关注。问及对这件事的看法，钱文忠认为，先要正确看到这仅是一个个别案例，而不是常态化的事情。另外，包括教授国学知识的一些学校在内都存在误读的情况。

　　钱文忠表示，现在有的学校对《弟子规》的解读是强调孩子要服从，要听话。他说：“《弟子规》讲究的是自我管理，比如拐弯，不要太急，因为会撞到人；比如见到长者，要谦让。现实生活中，长者要求孩子的往往是放弃管理能力，改为服从。”

　　类似的情况还有很多，钱文忠认为，对孩子的国学教育尤为重要，而且应该是潜移默化的，不能与他们现实生活的世界割裂开来。他透露，自己一直想早点退休，近年来一直想搞个公益性质的学校，也讲国学，是用跟孩子们聊天的方式讲解国学。