跪拜书圣 敬畏取法

——评周振华书法艺术

书法作品 周振华

　　在中国书法史上有一个鲜为人知的文化现象，这不能不引起我们的关注，即历代的书法大家、名家，除其书法技艺盖世绝伦外，文笔文章也异常精彩，动人心魄。中国书协会员、中国散文学会副会长兼作家书画院院长、北京书协理事、北京昌平文联主席周振华在文坛早有盛名，然而他的书法同样造诣颇深，在他的艺术世界里，文学与书法兼收并进、相得益彰。

　　文学界的评论家们认为，周振华的散文之美，没有刻意的营造，没有矫揉的粉饰，它来自于乡间，带着泥土的芬芳，带着庄稼的质朴；它倾注着真挚的情感，带着父爱的慈祥，带着母爱的温情，带着家乡的梦萦。细观他的书法，简洁、质朴、清纯、温文。周振华以唐楷开蒙，自幼勤学苦练，这无疑为他的书法道路奠定了坚实的基础。他敬仰王羲之，以致他常常走进旷野，以一位书者的虔诚向着群山呐喊：“跪拜羲之，拥戴书圣！”他的案头也常以多种字体呈现这八个字，这是他心灵深处发出的敬畏。

　　他的行草书取法“二王”，对晋人的名碑法帖独有钟爱，用功最勤。此笔意书写的联句和诗文，其结字端庄、朴厚古茂，凝重中尽显峻利，雄强中又不乏隽美。他的楷书取法欧阳询的《九成宫醴泉铭》等碑帖，其所书写的《紫气东来》《书以言情》《积健为雄》等作品，皆笔力雄健而又不失活跃灵动。而他尤为擅长的是行草书，在行书取法上，紧紧扣贴于王羲之集字之《圣教序》，字字苦攻求至。他的行书得益于《圣教序》，小草严格取法书圣之尺牍、十七帖，智永的《草书千字文》，孙过庭的《书谱》等经典法书之滋养。因而在他的作品中，临“二王”笔意的作品，以及“松涛山岳”联等作品，字里行间充满了书卷气，温文尔雅，恰到好处。近年来，他又上溯汉代碑碣与商周钟鼎大篆，尤以汉碑最有心得。周振华在这些年间潜心求索，笔耕不辍，诸体兼擅，并能入帖出帖、脱胎换骨。

　　周振华于书法艺术的学习和创作中广泛涉猎，多有所得，他偏爱历代法书经典，从研习经典中寻找创作的滋养。他经常说：“书法一定要取法乎上，要临经典之帖，要找源头，找对源头。不然，一辈子、两辈子的功夫都会白搭进去！学书，要心到手到，更重要的还有人品要到。”他学书注重的是从深层面上体悟，从规律入手，循序渐进。在他看来，“取法乎上”是学书者追求的最高境界，要求在不断的继承与创新中挖掘，正本清源，做长时间的积累，是唯一的一条出路。而在深层面上体悟的同时，他也在广层面上游弋：文、史、儒、道，涉取广泛加之丰富的生活阅历、开阔的艺术眼界、坦然的处世态度，如此造就了他在艺术上的独具个性和审美内涵，也造就了他在书法艺术上的审美取向。在这其中，他的作家背景，对其书法创作不无影响。

　　文学是人学，文学是一切艺术之母。书法作为艺术之中的一个门类，亦离不开文学。在周振华的艺术世界里，文学总是温润着他所开辟的各个领域，表现出文学具有极强的渗透功能。在他看来，书法在视觉上呈现出来的是神韵与意境，文学则在叙述中传达着感悟与思考，他应邀常为一些报刊题写文学作品标题，他说这是一种特殊的书法创作，比自创作品更有意味。“其实作家书法颇显文人的亮色，作家书法已成为中国书法领域不可或缺的重要组成部分。现实中有些人就喜欢作家的书法作品，当问他们为什么就喜欢作家的书法作品，他们说的更多的是感觉。感觉作家的书法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的灵动。”作为书家的周振华，一如他的一幅章草作品《临江仙·滚滚长江东逝水》，笔墨之中自有作为作家的周振华的独特味道。